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アイヌ語と日本語は兄弟(同系)の言語か、それとも他人か-72

...アイヌ語と日本語には、主語と目的語の区別がなかった?...その22

 拳を固めて(握りしめて)スクと立つポーズで事態を掌握する能動的主体であることを示し、次に我が身の胸の辺りを指差し、
徐(おもむろ)に「行かむ」と発声すると、「俺は行くぞ=我、行かむ」という意思が相手に伝わるのだ。それは、行く手に何が
あろうとも、自らの意志で「行かむ」とする堂々たる態度を示すことに他ならない。もちろん、最初はポーズに合わせ「行く」と
のみ言っていたのだろう。ポーズが次第に小さくなり、やがて消失して、替わりに口で「行かむ(ik-an ,ik-ar)(我は行く)」と
発声する方向へ進化・発展して行ったのではないだろうか。
 一方、行為の対象となり、事態を受け入れるだけの、弱い、低い立場を表すポーズは、恐らくは自分の尻( 尾= wo )を指差すことで表現された事であろう。例えば、「俺はお前を殺すぞ」と言いたいとき、ポーズを併用しての語法は、こんな感じになっただろう。
 先ず相手を指し、次にわが尻に触れ(これで「お前・を」の意味)、間を置かずに「殺す」或いは「殺さん(koros-an )と発声
しながら、例の拳を固めて立つポーズをとるのである。全体として、これで「お前・を・殺し・てやる(俺は)」となり、古語で
これを置き換えると、「な(れ)・を・ころし・あん」となるのであり、アイヌ語と対比すると、「e=rayke=an 」と、大変に良く
似た形であることが分かる。
 この最後のアイヌ語文に、よくよく注目して頂きたい。接辞「e=...」のことであるが、これは普通に「お前を」を意味すると考えられているが、実はそれは思い込みに過ぎないものなのである。
「e=...」は、結果として「お前」を指すのだが、実は元々は日本語の「~を」と同じく、単に、直前に置かれるものが目的格に立つものだということを表しているに過ぎないのである。それでは人格極の「お前」は何処に消えたのだと誰しも思うだろう。
そう考えるのは、当然である。古い語法では、「お前」のことは既にポーズで示しているのだから、言葉で「お前」と言う必要は
ない訳である。何故アイヌ語の「e=...」が日本語の「~を」と同じく、目的格であることを示すのみの語であると言えるのか。
 アイヌ語の 「 e 」と日本語の「を」は、共に、同一の機能を持つもの、つまり目的格を表す格助詞なのだという乱暴な議論を
私は吹っ掛けているのだ。クドクドと説明はせず、以下の動詞の羅列でご判断頂きたい。出典は中川裕氏のアイヌ語辞典である。
...emina ~を笑う ekari ~を回る esikarun ~を思い出す eyapkir ~を投げる etaye ~を引き抜く epunkine ~を守る
esirotke ~を地面に突き立てる ehopi ~を去る、~と別れる ...などなど枚挙に暇(いとま)がない。ただ、留意する必要があるのは、「 e 」を「~について」とか「~でもって」と訳しても通じる場合があるということである。例えば「emina 」は、
「それについて笑う」と訳せるし、「eyapkir 」は、「suma (ari )eyapkir 」「石を投げる」と言い、アイヌ語では逐語的には
「石でもって投げる」という。どの場合も、話題の主は目的格に立つ者であることは変わらない。 (次回につづく)

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by atteruy21 | 2017-11-01 17:32 | Trackback(5) | Comments(0)