アイヌ語雑感 ー７５７ ペウタンゲ(危急を知らせる叫び)という語の原義に迫る‼️（２６８） 《通巻第２７５７号》

🤱 アイヌ女性の誰にも具わると信じられた、超自然の不思議な力に就いて考える❗️（１２８）

　アイヌ語 “ Kuta ” と大和言葉の【くた】の間に横たわる、意外に深い親縁関係に注目する❗️（その８８）

　☘️ Kup-ka （＝鍬）という語の語源を逐って⚠️（続きーその９）

▽ Kuwa 「墓標」と言う言葉の由来を考える ⁉️

.... 甕棺に遺体を収めるのには、二通りの異なる意味が有った❓️

　弥生時代を代表する遺跡に、有名な吉野ケ里遺跡が有る。その吉野ケ里の墓から出土する遺骸には、同じく甕に納められた場合でも、その埋葬に込められた意味は全く違うものが有ったと考えられるのだ。

　🔺 小さな子供が、上下二つの同型の土器を重ね合わせた甕に収められて、ひっそりと葬られた様子がある。甕棺に収められた幼児の遺体は、これは私の個人的主観に過ぎないものかも知れないが、甕棺というのは子どもの遺体を外部の力から優しく護ろうとする、そんな感覚を私に訴えてくる。

　ピタリと継ぎ合わされた土器の棺(ひつぎ)は、丁度、母親の子宮を表している。そんな気がわたしにはしてならないのだ。

▼ 対極に在る.... 矢を射られ、首を切り落とされた遺体の意味するもの ❗️

.... 吉野ケ里遺跡の甕棺の中には、成人男性の首の無い遺体や体中に矢を射立てられ、そのまま甕棺に入れられ、急いで葬られたような、そんな遺骸も出土するのだ。

　🟢 弥生時代は、農耕をはじめ生産力が急激に高まり、生産物をめぐって戦争が起こった時代と言われるから、戦死した兵士も、多数葬られたのだと知れる。

◎ だが、それにしても何故矢を突き立てられたままの埋葬なのか ❓️

.... 戦場で斃(たお)れ、或いは陣営に担ぎ込まれて後で亡くなった兵士も数多く生まれたのだろう。　

　🔵 戦場に曝(さら)された腐りかかった兵士の死体を掻き集めて、異臭を放つ死体に顔を背けながら、慌(あわ)てて甕に放り込み、

急いで埋葬したのかも知れない。

　しかし、それにしても王や国の為に戦って死んだ兵士を、矢の刺さったまま埋葬して、心が痛まなかったのか ❓️

☪️ 死者は魔物 ‼️　一刻も早くあの世へ送らなければ ....

.... 小さな子どもの埋葬と違って、成人男性の戦いで死んだ遺体は、恨みを呑んだ浮かばれぬ魂であり、恐ろしい祟(たた)る霊魂である。　以下、次回に。

　（ 次回につづく ・ Suy unukar an ro !）